張岱在《四書遇》中以自然之情來解釋《孟子》文本中的「情」，但有別於朱子，他對「情」呈現出「癡情」與「絕情」兩種截然不同的態度：一方面，大力推崇和高揚真情、深情、至情；另一方面，又猛烈批判孟子從「乍見」處指點惻隱之心來論證「性善」，認為孟子是從「習中」論證「性善」，只說得情一邊，嚴格區分「性」「情」之間的界限，謹防將「情識」誤認為「本體」。此外，他極力捍衛陽明「性體無善無惡論」的思想主張，並通過對孟子「性善論」言說方式的批判性考察表達了他的這一立場。
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