蠱卦之卦辭「先甲三日，後甲三日」，及巽卦之九五「先庚三日，後庚三日」，歷來頗稱費解，而莫衷一是也。原夫「甲」、「庚」者，當是紀日之名之天干，並非創制命令與變更法令，而「先、後三日」，則乃前後幾天之意，絕非甲日之前、後三天之「辛」與「丁」，與庚日之前、後三天之「丁」與「癸」耳。是以「先甲三日，後甲三日」，其義實即︿彖傳﹀所云之「終則有始」，而「先庚三日，後庚三日」，固與其前一句爻辭「无初有終」有關，蓋欲轉之而為「有初有終」，以成「終則有始」，則其洵與「先甲三日，後甲三日」無異，而聖人「謹其始終」之意，見焉而無遺矣。
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