現藏於臺北故宮博物院的《沃壤歌康冊》，為黃鉞（1750-1841）於嘉慶十六年（1811年）所繪，屬於恭進之作。從題目來看，圖冊之旨無疑為歌頌大清沃壤的豐足安康，且上有嘉慶題詩，《石渠寶笈》收藏五璽俱全，為內府珍藏。因此本文將初探，此出於朝臣之手，由皇帝親書詩文的歌頌之作，是否反映嘉慶年間的社會樣貌？圖冊描繪的日常景象，取材於何？是否隱含創作者或預設觀者之思想？是單純的書畫作品，亦或是參雜著政治態度的產物？創作者黃鉞生於清乾隆十五年（1750年）卒於道光二十一年（1841年），歷仕三朝，書畫深受嘉慶喜愛，眾多作品收錄《石渠寶笈三編》加以珍藏，其關於書畫理論之著述也有其見地，為後世重要研究資料。《沃壤歌康冊》則為黃鉞任職南書房，陪侍皇帝左右時的創作。因此圖冊是含藏了君臣二人思想與審美品味的重要文史資料。《沃壤歌康冊》一到十開描繪了四季更迭，平靜恬淡的「日常生活」，畫中出現了各式身份的黔首黎民，如商隊、旅者、隱士、船夫與農民，他們的勞動生活交織成了十幅社會風俗畫。然而畫中所描繪的太平景況，與現實存在著巨大的落差，根據《清史稿》記載，因延續不斷的天災人禍，國庫虧損，百姓生活困頓，至嘉慶十六年社會亂象頻現，安定的秩序被打破，圖中描繪的世界與現實不符。透過釐清黃鉞生平與著作可知，圖冊之差異，正反應了黃鉞值內庭期間對與皇帝關係經營之重視，與嘉慶對世道安定甚至繁盛的期許。此冊可說是君臣二人，共同編織的理想世界。