《莊子》一書中的「性」，首先意味著物之同一性，它規定一物作為自身而不是他者而存在運化；其次，「性」具有規範性之義，即言「性」體現了物運化過程中的必然之勢與當然之理；同一性與規範性共同決定了物的特定軌跡，但僅是一種抽象或先在的規定；物的具體而現實的生命就在本已規定的軌道上展開，由此「性」便落實為自然、必然與當然的統一，概而言之，「性」即成為物之存在運化的全副真實。物各以其全副真實自在運化，此即「物化」之「獨化」義；物在大化流行之中相生互轉，此為「物化」之「轉化」義。於此自然事實之上，莊子更建立「物化」之境界義：藉由觀聽之法，化入物中。
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