〈華人品質哲學和基礎〉一文在2017年發表後，陸續完成了〈華人特色的全面品質管理〉、〈華人特色的品質革命-緒論〉、〈華人特色的品質革命-國家治理篇〉、〈華人特色的品質革命-為何要技術革命〉、〈華人特色的品質革命-如何技術發展〉以及〈在一帶一路的框架下品質專業組織的社會責任〉⋯等等幾篇論文，但大部份都以英文發表。在第六屆全球華人品質峰會論文徵集函主題中，赫然發現有『華人特色的品質管理』之議題，華人特色顯然是一值得論述的方向。筆者有幸在有生之年，可以親身體驗到近百年來華人社會從列強殖民、侵略；八年抗戰、國共內戰；兩岸對立、戰爭隱然；亞洲四小龍新興工業國家地區的崛起；以及中國大陸的大國崛起。華人社會逐步追趕歐、美、日等先進國家，從取得溫飽、社會安定、政治和諧、經濟發展、科技進步，到達成小康社會而逐步望先進社會的項背。本文旨在論述華人社會現代化程度由西流向東的西潮帶來的好處之餘，華人社會的品質發展如何從思維的整合做起，譬如從知識整合、價值整合、思想整合、智慧整合。她將是金山銀山，為富不仁亦或是青山綠水，迴歸自然，取決於在上位者是否能善用環境資本；善待利益相關者；善於公司治理而又增加經濟效益，以符合華人的古諺：『君子愛財，取之有道』之ESG之道，營運於各不同層次的組織，或許可以引領世界走向禮運大同理想國的途徑：『大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。』同時，以此之道藉由『一帶一路倡議』產生由東向西的東潮。