若對「天命之謂性」只是作發生學的理解，則其與「生之謂性」的區別不大，且俱把「天」與「人」物化，不能證成人的宗教性存在，從而不能區分人之性與物之性。只有在「天↓命：之謂性」的間架中，人性總是在「天在命令人，而人在接受天命」這一過程中表現出來，這樣，人是可傾聽與回應天命的天命在身者。所謂「慎獨」就是傾聽與回應天命，從而體證到「淵」的毀滅力量與提升力量，正是在「淵」之中，人被確證為一種宗教性的存在。人作為天命在身者，不但確證了人的宗教性存在，亦確證了世界與萬物的宗教性存在，故「中庸之教」為圓教。
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