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鵝湖
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中文摘要
《易》之「卦序」，歷來頗多異說，《周禮》、〈繫辭下〉所提及之「卦畫生成」，純由八卦之互相重叠，既無卦爻辭之參與，則可否視作卦序，誠不無疑；而至宋代才有之「先天卦序」，可謂與之無異，皆僅著重卦畫自身之生成演變也。至於殷末周初以來通行之定本，即「今本卦序」，其奇、偶兩卦，必成一對，且卦畫之「非覆即變」與卦爻辭之「相受」、「反對」，密切關聯，而乾、坤居首，乾尤特出，以及「用九用六」等，在在皆顯其最是穩妥；而〈序卦〉為之闡釋，縱未能十分貼切，但也無傷耳。若夫《京氏易傳》「八宮卦次說」，固與之有別，尤其自帛書《周易》出土以後，益發言人人殊，然此等亦均強調卦畫之邏輯推演，並無視於卦爻辭之存在，洵靡可取而代之焉。蓋卦畫之與卦爻辭，原應相互連結，故只就卦畫之生成演變而論，實當不得《易》之卦序，而必合卦畫、卦名與卦爻辭，斯方可稱六十四卦之卦序矣。