《大般若經．真如品》圍繞「一切法真如即如來真如」開闡空性，與《雜阿含經》中所說「無生滅有緣起」的第一義空觀意趣相同，除此之外，「第一義空」篇明確指出二乘於五蘊、十八界、四諦、十二因緣的執著為「俗數」，與《真如品》中對二乘的評破一致。從中道第一義諦來說，二乘對「無常」與「涅槃」產生法執與凡夫常樂我淨的顛倒見都是對「假名」的執取。本文藉助「如所有性」與「盡所有性」兩個角度探析真如與般若波羅蜜，進而證明只有在般若波羅蜜智慧的統攝下才能真正理解佛教的教觀體系。
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