海德格《藝術作品的本源》一文將西方傳統的真理觀從一種「符合論」轉變為：事物的無蔽狀態。而陶詩11的「真意」也正是領會到天地萬物的一種自然而然的狀態。這種自然而然的狀態，恰好是事物如其所是的、完全沒有遮蔽的呈現出來。而以此為基點，海分析了西方傳統物的三層含義，這亦可以確定陶詩的「菊、東籬、南山」等物並非一般意義上的物。最後從海德格道說與語言的區分來理解陶詩所說「忘言」的意義。通過層層對比，從而使得陶詩蘊含的藝術意蘊更清晰的呈現出來。
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