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鵝湖
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中文摘要
依朱子「理一分殊」，天理體現在萬物，而「主敬」則是在朱子理學建構中起到連接下學與上達的關鍵作用，也是溝通吾心之理與萬物之理與天地之理的不二法門。唯有在對物物的格致中，以「主敬」獲得心體對於當下境遇應然的命令，並嚴格執行之以期如此既久，而將天理之應然貫徹於語默動靜，最終能夠變化氣質。朱子學雖分層嚴密萬理森然，但又總以歸一為要。在「何為敬」的問題上，朱子即是在前人論敬基礎之上以「寂感」將敬之釋義收攝為一；在「如何敬」的問題上，不僅強調「主敬」行於涵養省察中，並且涵養省察在敬之主導下亦即為一。除此之外，「主敬」也是其工夫論在既能回應佛老問題的同時，又能詳審並克解朱子所認為象山心學所有的流弊的理論內核，更是朱子論心性理為一與其工夫入路得以超拔聖域的保障。