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鵝湖
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中文摘要
「巫史傳統」說是李澤厚思想體系中最為核心的概念，但長久以來沒有得到學界應有的關注。「巫史傳統」說的形成大致可以分為三個階段。提出階段的「巫史傳統」指「巫術禮儀」和「巫史文化」，它們是原始氏族社會圍繞圖騰和禁忌展開的儀式、活動，經周公、孔子，轉化為早期宗法社會中的禮儀、規範。完成階段的「巫史傳統」有廣狹兩義，廣義的「巫史傳統」指從古至今一直貫穿於思想史中的巫術精神；狹義的「巫史傳統」專指遠古巫術禮儀在夏商周時期的理性化，即「由巫而史」。補充階段的「巫史傳統」特指「由巫到禮」，側重於對巫術禮儀理性化之結果的描述。不過，「由巫到禮」的論述並不僅僅指向「巫史傳統」，還指向對傳統禮教的「轉換性創造」，就此而言，其又不僅僅是一種「補充」。總之，「巫史傳統」雖然不能直接等同於「巫術禮儀的理性化」，但「巫術禮儀的理性化」確實是「巫史傳統」一以貫之的核心要義。