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鵝湖
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中文摘要
胡適的禪史研究的出現，既是一項具有典範意義的佛教研究史事件，又是現代學術的重要現象。胡適對禪宗的評價與其「中國的文藝復興」構想密切相關。胡適認爲，佛教傳入中國是一件具有深遠負面影響的事件，而禪宗在佛教內部的中國化「革命」使佛教的異域氣息淡去，這就是第一次「中國的文藝復興」。宋代興起的新儒學運動使社會思潮重向先秦的人本主義回歸，第二次「中國的文藝復興」由此發生。胡適相信，中國文化在經歷了一千年的印度化後，仍能迎來全面復興，如今面臨「西方化」也是如此。中國的主體性在外來文化的「侵入」中屹立不倒，即是胡適藉古喻今的話外之音；人本主義與理性傳統在吸收西方文化的過程中重昌，正是胡適論學的宗旨所在。