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藝術學
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中文摘要
漢傳佛教中對於善財童子禮拜觀音菩薩的題材，對世人而言可說並不陌生，但該類母題誕生何時？學界對此看法分歧，故有盛唐、晚唐、五代、宋代…等論點，確實令人費解。筆者將對此議題進行深度探討，重新審度相關案例，進行分析研究。經本文探討後得知，唐代「入法界品圖」，於北宋中後期轉為完整獨立的「善財童子五十三參圖」，其中善財童子參訪觀音菩薩的部分，約於北宋晚期從五十三參中獨立出來，成為童子拜觀音之雛型，此時觀音菩薩造型以水月觀音為主軸。南宋初期受到水月觀音配置善財童子為眷屬之影響，使得童子拜觀音中的觀音身分更加多元，而出現楊枝觀音，數珠手觀音，乃至密教體系的觀音等。南宋後期隨著普陀山觀音道場信仰深化，出現白衣觀音配置善財童子為眷屬的造像。可說童子拜觀音的題材在南宋時已經完善，其中形成最晚類型為善財童子參訪白衣觀音，但卻對後代影響甚大。