對台灣而言，「中國」究竟意味著什麼？這個問題要回答起來似乎 千頭萬緒，卻也無法脫離台灣所經歷的殖民與現代化、後殖民與解 殖、內戰及冷戰所交錯構成的多重歷史及空間效應來理解。這幾股歷 史力場的纏繞對於台灣的自我理解留下了難以磨滅的烙印。早在1984 年，陳映真在一篇題為〈美國統治下的台灣〉的文章中，就指出了存在 於當代台灣自我認同中「崇拜歐美、輕視第三世界，成為同時並存的二 重結構。」陳尖銳地指出在美國新殖民主義式的統治下，台灣逐漸生成 了「一股深遠的、複雜的崇美、媚美、揚美的氛圍，並且在民族的精神 和心理上造成了對美國、西方的崇拜，和對自己的自卑所構成的複雜 情緒。」在依附美國的社會基礎上，台灣普遍存在「對貧窮的中國大陸 有鄙夷之情。有人對『匪區』的貧窮落後、專制暴政，長期做鄙夷的宣 傳；有人對『中華民族』傳統中的落後、『殘暴』、『黑暗』，懷有深刻的 蔑視和敵意，甚至發展成一種反華的情感。這種對中國大陸人民、歷 史和文化的鄙視，和五十年代冷戰時代由美國推動的反共論調，有極 為密切的關聯，而不知不覺間，在這種宣傳下，中國大陸竟成了他 國；大陸人民竟成了他族。」1 在新舊殖民主義交織、斷絕了與中國社 會主義與第三世界連帶的情況下，台灣主流文化知識界多半以親美及 反共為前提，凡事以歐美現代化經驗馬首是瞻，不斷強化以歐美及日 本為核心的資本主義現代性文明想像。與之相應的則是對社會主義中 國的全面否定，以及面對第三世界自認高人一等的文化身份與歧視。