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1 |
Ethos and Consensus in Galatians: A Rhetorical Arrangement of the Letter and Its Interpretation
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杜敬一
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保羅
、
加拉太書
、
寫信學
、
修辭學
、
集體意識
、
Paul
、
Galatians
、
epistolography
、
rhetoric
、
ethos
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2 |
Obedience and Reversion: Esther in a Dilemma
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江季楨
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Esther
、
monarchy
、
male chauvinism
、
patriarchy
、
female
、
以斯帖
、
王權
、
男權
、
父權
、
女性
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3 |
公共神學的興起及其對台灣處境的關連性
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鄭仰恩
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history of Christianity
、
Reformed tradition
、
public theology
、
civil religion
、
political theology
、
基督教史
、
改革宗傳統
、
公共神學
、
公民宗教
、
政治神學
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4 |
後靈魂時代基督教人學之重申
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賴信道
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soul
、
nonreductive physicalism
、
theological anthropology
、
imago Dei
、
original sin
、
science and theology discourse
、
靈魂
、
非簡化物理學
、
基督教人學
、
上帝的形像
、
原罪
、
科學與神學的對話
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5 |
加爾文秩序觀之神學基礎
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林方榮
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order
、
universal
、
salvation
、
Church
、
State
、
restoration
、
秩序
、
宇宙
、
救恩
、
教會
、
國家
、
修復
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6 |
從「舊講道學」到「新講道學」的演變（上）：二本具代表性的講道學教科書之比較— John Broadus(1870)及Fred Craddock(1985)
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蔡慈倫
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New Homiletics
、
Old Homiletics
、
John Broadus
、
Fred Craddock
、
homiletical pedagogy
、
新講道學
、
舊講道學
、
約翰•博洛德
、
弗瑞德•克拉達
、
講道的教學
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7 |
Failures, Fragments, Frictions— and the Problem of Self-reflection: Dietrich Bonheoffer’s Poem “Who am I?”
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Johannes Schwanke
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