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1 |
亞里斯多德的靈魂不朽概念
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丁福寧
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靈魂
、
理性
、
不朽
、
身體
、
形質論
、
Soul
、
Intellect
、
Immortality
、
Body
、
Hylomorphism
、
THCI
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2 |
牟宗三「科學開出論」的形上學困難--以儒家思想為本的中國文化可以開出現代科學嗎?
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陳瑞麟
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牟宗三
、
開出論
、
形上學
、
現代科學
、
Mou Zhongsan
、
Kei-Chu-Lun
、
Metaphysics
、
Modern science
、
THCI
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3 |
四個角色的理論--西塞羅《論義務》I, 105-125
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徐學庸
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帕奈提烏斯
、
西塞羅
、
論義務
、
四個角色
、
合宜行為
、
Panaetius
、
Cicero
、
De Officiis
、
Four personae
、
Kathēkon
、
THCI
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4 |
論儒家現實擁有判準理論與等差之愛原則的人類胚胎觀點
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孫效智
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儒家
、
胚胎
、
位格
、
現實擁有判準
、
位格漸進論
、
社會性位格
、
不傷害原則
、
Confucianism
、
Embryo
、
Personhood
、
Actual-possession criterion
、
Gradualism
、
Social personhood
、
Non-maleficence
、
THCI
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5 |
書評:N. J. Smith之《含混性與真之程度》
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王文方
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THCI
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