文章詳目資料
問學集
加入收藏
下載文章
中文摘要
本文集中論述韓非子在〈難勢〉篇中所主張之勢論。第一部分首先論述了「勢」在政治運作中之質性與效用，並確立勢必與法、術和合使用，不可偏廢。此外，勢、法、術三者在操作實效上，有「法中心」以及「勢優先」二說，說明三者並非同處在一平等對列之關係。 其次，對〈難勢〉篇中的三個勢治觀點逐一分析。第一大段為「慎子曰」，主要抱持了法家勢治派的立場，其主要持論為「勢位之足恃」。第二大段「應慎子曰」乃以擬儒者口吻肯認了勢位對於治亂的重要，而其基本持論更為：懷「材美」者持「勢」得治。第三段「復應之曰」則是韓非以法家的本位所提出的最後綜評，藉由對於慎子與擬儒者的持論觀點之批評，建構「抱法處勢則治」的理想政治機制。 韓非亟言「人設之勢」以為有別於「自然之勢」者，在於政治之迫切乃不可待，而亦不必待，中主只要「抱法處勢則治」，相對的，「背法去勢則亂」，讓國家機制的「治」成為一絕大機率的可能。 韓非企圖將「政治」實現於一客觀的擔保，而將人力所不及的勢位造設為可做作者，其中的若干批評恐犯論證結構不相應的邏輯謬誤；另一方面，「人設之勢」縱足為「千世治而一亂」憑藉，卻仍需與「法」相配合，而在〈難勢〉篇中消喪「勢」的純粹性。