|
1 |
中國古代原生性「通變文學史觀」詮釋模型之重構
|
顏崑陽
|
《周易‧繫辭傳》
、
《文心雕龍》
、
通變
、
常變
、
原生性文學史觀
、
詮釋模型
、
Xici of the Zhouyi
、
Wen Xin Diao Long
、
tong-bian
、
chang-bian
、
original literary historiography
、
interpretation model
、
THCI
|
| |
|
2 |
我怎麼作〈唐長安城數位新圖〉與GIS互動平台
|
簡錦松、廖泫銘、謝定紘、簡嘉、呂希真
|
唐代
、
長安城圖
、
數位人文(數字人文)
、
現地研究
、
天下通衢
、
Tang Dynasty
、
Maps of Chang’an city
、
Digital Humanities Research
、
on-site study method
、
Thoroughfares under the Heaven
、
THCI
|
| |
|
3 |
論揚雄《太玄》準《易》思維內涵與宋明圖式化構說之接受研究
|
陳睿宏
|
揚雄
、
太玄
、
太玄準易
、
圖書易學
、
卦氣
、
Yang Xiong
、
Taixuan
、
the imitation of Yi in Taixuan
、
Yi diagrams
、
gua-qi
、
THCI
|
| |
|
4 |
見四姓五賢之備:《近思錄》纂朱續錄的歷史考察
|
田富美
|
近思錄
、
朱子
、
程朱理學
、
理學史
、
清代學術
、
“Reflections on Things at Hand”
、
Zhu Zi
、
Cheng-Zhu Confucianism School
、
History of Neo-Confucianism
、
Qing Dynasty Academic
、
THCI
|
| |
|
5 |
魔是藥也:論《西遊記》三種續書之妖魔書寫及道德辯證
|
曾世豪
|
《西遊補》
、
《續西遊記》
、
《後西遊記》
、
妖魔
、
道德
、
A Supplement to the Journey to the West
、
A Sequel to the Journey to the West
、
The Later Journey to the West
、
Demons
、
Morality
、
THCI
|
| |
|
6 |
追憶與傷悼:以英法聯軍火燒圓明園之詞史為研究核心
|
王曉雯
|
英法聯軍
、
火燒圓明園
、
詞史
、
文化記憶
、
新歷史主義
、
Anglo-French expedition to China
、
Burning of the Old Summer Palace
、
Historical Ci
、
Cultural Memory
、
New Historicism
、
THCI
|
| |
|
7 |
論西西《我城》的多元他者與「我城」意識
|
湯莉莉
|
西西
、
《我城》
、
他者
、
身份
、
香港
、
Xi Xi
、
My City
、
the other
、
identity
、
Hong Kong
、
THCI
|
| |
|
8 |
收藏者.女巫群.小說家:《花東婦好》的文物書寫與歷史敘事
|
李欣倫
|
周芬伶
、
女巫
、
文物
、
收藏
、
歷史敘事
、
Jhou Felin
、
witch
、
materials
、
collector
、
historical narrative
、
THCI
|
| |