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先秦兩漢學術研討會論文集
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中文摘要
《論語》言「任重而道遠」，《孟子》云「天下無道，以身狗道」、「窮不失義，達 不離道」，自古以來，大多數文人透過讀書、修身，主要目的是要建立一種穩固 的「道德感」，並貫徹到日常生活的行動之中。按照儒家以德治國的理想，從君 臣到百姓，都要以道德修養作為自己的行為規範，然後走向治國、平天下的道 路。。孔、孟皆以「士志於道」為中心，要使道行，也應是士之職責，及平治天 下，舍我其誰之義，也發揮儒家「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的理 想。在元朝，具有民族氣節的漢族知識分子不願為異族服務，退歸隱居，然而， 這樣的問題在宋朝並不存在，投身仕途似乎在情理之內。今以《宋史•道學傳》 中人物為對象，分析他們在進退出處間，內在思維理路與外在政治環境的關係。 由於道學之所以能夠經過歷史長河的考驗，而在社會、政治、經濟、人生、歷史 等方面發揮影響力，必有其某種特殊意義存在。因此，在評騭過程中，可為學術 的紛雜找到正統地位，也為學說的合理性，對道統進行強化，以解決政治學說的紛亂。