在这里，先简要谈一下我对中国古代学术思想体系的三个基本认识，一、中国古代学术既是一个学说体系，也是一个实践体系，学术只有完成从理论到实践的转化才能实现其价值，因此，学术不仅仅存在于理论体系之中，而是广泛存在于士人的言说和实践之中，甚至后者更为常见。贾谊《道术》云:道者“所从接物也，其本者谓之虚”其末者谓之术。应者“言其精微也”平素而无设储也;术也者，所从制物也'动静之数也。凡此皆道也。
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