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先秦兩漢學術研討會論文集
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中文摘要
中國哲學的真實建立，不應該依傍西方哲學的知識内容，而是以西方哲學邏輯為 參照，生长出中國文獻自身的邏輯言說。本文以《論六家要旨》陰陽家部分为例， 以嚴格的邏輯推演，建構其哲學體系。以“順”為邏輯原點，此文中即人事依據 天道。天道為道在天的顯現，亦即必然性的天象。首先是春夏秋冬四時之序，此 天象之必然性為偶然性的必然性，對應之人事為俗。其次為春與生、夏與長、秋 與收、冬與藏之對應，此天象之必然性為類型與屬性對應的必然性，對應之人事 為禮。偶然性的必然性是知其然不知其所以然，類型與屬性對應的必然性是知其 所以然，但此二者仍然處於經驗範圍之内，於是陰陽家進而追求超經驗的、絕對 性的必然性，亦即數的演算的必然性，此對應的人事為法。天道雖超越人事，但 又必須入於人事，指導人事。數的演算的絕對必然性与經驗性人事的結合點，即 是類型數量。其數的演算所得的絕對性之必然性的類型數量所規定的類型卻絕對 地與其屬性的經驗顯現相違背，從而宣告陰陽家以絕對天道指導人事的破產，必 然地遭到司馬談以來一切思想家的批評與拋棄。